The Circle of Socrates: Readings in the First-Generation by George Boys-Stones,Christopher Rowe

By George Boys-Stones,Christopher Rowe

In addition to works via Plato and Xenophon, we all know of dozens of treatises and dialogues written by means of fans of Socrates which are now misplaced. The surviving proof for those writings constitutes a useful source for our figuring out of Socrates and his philosophical legacy. The Circle of Socrates offers new--sometimes the first--English translations of a consultant number of this proof, set along extracts from Plato and Xenophon. The texts are prepared in line with topic, with concise introductions that supply an summary of the subjects and the most strains of suggestion inside of them.

The goal is to provide a fuller account of the philosophical job of Socrates' speedy fans: either to make clear much less popular figures (some of whom encouraged colleges and events that have been influential within the improvement of later thought), and likewise to enhance our take hold of of the highbrow context during which Plato and Xenophon, crucial of the Socratics, lived and wrote. integrated are a basic advent to the background, content material, and personality of those writings; a bibliography; an index of resources; and an index of the Socratics and their works.

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Differenzen und Gemeinsamkeiten zwischen den Glückslehren by André Schmidt

By André Schmidt

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, notice: 2,5, Technische Universität Dresden (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Antike und mittelalterliche Glückslehren, Sprache: Deutsch, summary: In dieser Seminararbeit sollen anhand von ausgewählten Texten antiker und mittelalterlicher Autoren, wie ARISTOTELES, AUGUSTINUS sowie THOMAS VON AQUIN die unterschiedlichen Vorstellungen über das menschliche Glück näher be-trachtet werden. Dabei werden die verschiedenen Einflüsse der jeweiligen Epochen für ein besseres Verständnis der Beweggründe der Autoren, ihre Weisheitslehren zu verfassen, in einen kurzen sozialgeschichtlichen Kontext eingeordnet. Der Schwerpunkt dieser Arbeit soll auf die Herausarbeitung der verschiedenen Glückslehren nach ihren Inhalten, Motiven und Zielstellungen gelegt werden. Ein Hauptaugenmerk wird dabei der Fragestellung gewidmet sein, welche Leitsätze und Hauptaussagen diesen philosophischen Glückslehren entnommen werden können. Im Speziellen soll eine Untersuchung der Gemeinsamkeiten und Unterschiede am Beispiel von ausgewählten Texten dieser Autoren unternommen werden, indem auch der Frage nach der geschichtlichen Entwicklung des Glücksbegriffes nachgegangen werden soll.
Als wissenschaftliche Grundlagen zur Klärung dieser Fragen dienen unter ande-rem die schriftlichen Übersetzungen von europäischen Autoren wie FRANZ DIRLMEIER, „Aristoteles, Nikomachische Ethik“, „Thomas von Aquino, Summe der Theologie“ von JOSEPH BERNHART sowie der von ALFRED HOFFMANN übersetzte „2. short Aurelius Augustinus an Macedonius“. Aber auch Sekundärliteratur, wie die Monographien EMIL ANGEHRNs, „Die Philosophie und die Frage nach dem Glück“, MAXIMILIAN FROSCHNERs, „Über das Glück des Menschen, Aristoteles, Epikur, Stoa, Thomas von Aquin“, sowie „Metzler Philosophie Lexikon, Begriffe und Definitionen“ von PETER PRECHTL als Tertiärliteratur werden hierfür herangezogen, um die Untersuchungen anderer Philosophen sowie den Forschungsstand mit einzubeziehen.

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The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy (Cambridge by A. A. Long

By A. A. Long

The Western culture of philosophy all started in Greece with a cluster of thinkers referred to as the Presocratics, whose effect has been incalculable. They comprise the early Ionian cosmologists, Pythagoras, Heraclitus, the Eleatics (Parmenides, Melissus, and Zeno), Empedocles, Anaxagoras, the atomists and the sophists. a majority of these thinkers are mentioned during this 1999 quantity either as contributors and jointly in chapters on rational theology, epistemology, psychology, rhetoric and relativism, justice, and poetics. A bankruptcy on causality extends the point of interest to incorporate historians and clinical writers.

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Parmenides and Presocratic Philosophy by John Palmer

By John Palmer

John Palmer develops and defends a modal interpretation of Parmenides, in keeping with which he was once the 1st thinker to differentiate in a rigorous demeanour the basic modalities of helpful being, important non-being or impossibility, and non-necessary or contingent being. This ebook hence reconsiders his position within the ancient improvement of Presocratic philosophy in gentle of this new interpretation. cautious remedy of Parmenides' specification of the
ways of inquiry that outline his metaphysical and epistemological outlook paves the way in which for designated analyses of his arguments demonstrating the temporal and spatial attributes of what's and can't now not be. because the lifestyles of this invaluable being doesn't hinder the life of different entities
that are yet needn't be, Parmenides' cosmology can straightforwardly be taken as his account of the beginning and operation of the world's mutable entities. Later chapters re-examine the most important Presocratics' relation to Parmenides in gentle of the modal interpretation, focusing really on Zeno, Melissus, Anaxagoras, and Empedocles. finally, Parmenides' contrast one of the central modes of being, and his arguments relating to what what has to be needs to be like, easily in advantage of its
mode of being, entitle him to be noticeable because the founding father of metaphysics or ontology as a website of inquiry particular from common philosophy and theology. An appendix offers a Greek textual content of the fragments of Parmenides' poem with English translation and textual notes.

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Plato's Philosophy of Science by Andrew Gregory

By Andrew Gregory

during this illuminating booklet Andrew Gregory takes an unique method of Plato's philosophy of technological know-how by way of reassessing Plato's perspectives on how we would examine and clarify the flora and fauna. He demonstrates that a few of the universal fees opposed to Plato - disinterest, lack of understanding, dismissal of remark - are unfounded, and indicates as a substitute that Plato had a chain of significant and cogent criticisms to make of the early atomists and different physiologoi. Plato's perspectives on technology, and on astronomy and cosmology specifically, are proven to have built in fascinating methods. therefore, the ebook argues, Plato can most sensible be obvious as a thinker being affected by the principles of medical realism, and as somebody, furthermore, who has fascinating epistemological, cosmological and nomological purposes for his approach.

Plato's Philosophy of technological know-how is critical examining for all people with an curiosity in historic Philosophy and the heritage of Science.

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Synaesthesia and the Ancient Senses (The Senses in by Shane Butler,Alex Purves

By Shane Butler,Alex Purves

Like us, the traditional Greeks and Romans got here to grasp and comprehend the area via their senses. but sensory event has hardly been thought of within the research of antiquity and, while the senses are tested, sight is frequently privileged. 'Synaesthesia and the traditional Senses' offers an intensive reappraisal of antiquity's textures, flavours, and aromas, sounds and attractions. It deals either a clean examine society within the old global and a chance to deepen the examining of classical literature. The e-book will attract readers in classical society and literature, philosophy and cultural historical past. All Greek and Latin is translated and technical issues are defined for the non-specialist. The creation units the traditional senses in the background of aesthetics and the following essays explores the senses during the classical interval and directly to the fashionable reception of classical literature.

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Der Zusammenhang des Guten und Schönen in Platons Symposion by Matthias Schäppi

By Matthias Schäppi

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, be aware: 2, Ludwig-Maximilians-Universität München (Department für Philosophie), nine Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, summary: Platons Symposion handelt von einem Trinkgelage, das gegen Ende des five. Jh. v. Chr im Hause des Agathon, eines jugendlichen Tragödiendichters, stattfindet. Es gilt, den jüngsten Theatererfolg des Dichters ausgiebig zu feiern. Da die meisten Gäste bereits am Vortag zu tief in Glas geschaut haben und immer noch an den Folgen der „durchzechten Nacht leiden“, entschließen sie sich, auf weitere Alkoholexzesse zu verzichten. Stattdessen soll jeder seine Eloquenz unter Beweis stellen und eine (Lob-)Rede auf den „großen Gott“ Eros halten. Angefangen bei Phaidros und Pausanias über Eryximachos und Aristophanes bis zum Gastgeber Agathon überbieten sich die – zum Teil geschulten – Rhetoriker mit Würdigungen und Lobpreisungen auf den aus der Mythologie stammenden Halbgott Eros, den „Gott“ der Liebe.
Die unkritischen Darstellungen der Teilnehmer, die sich nur auf die Lobpreisung des Eros beschränken, enden abrupt, als der wahrheitsliebende Sokrates an die Reihe kommt und beginnt, anstatt „schön zu reden“ nun „wahr zu reden“. Um seiner Rede einen objektiven, allgemeingültigen Anstrich zu geben und damit noch glaubhafter zu wirken, erzählt er von einer Begegnung, die er einst mit Diotima, einer weisen Priesterin aus Mantineia hatte. Charakteristisch für Sokrates ist dabei, dass er sein Licht einmal mehr „unter den Scheffel stellt“ und der Festgemeinschaft anstatt einer rhetorisch ausgefeilten eigenen Rede, ein Lehrgespräch zwischen Diotima und ihm wiedergibt, welches er vor Jahren einmal mit ihr geführt hatte. Diese Diotima-Rede steht nicht nur in der Mitte des Symposions, sondern wird auch für das „Herzstück des gesamten Werkes“ gehalten. Nach dem Vorgespräch mit Agathon und nach ein paar einleitenden Worten Diotimas stellt letztere folgende Thesen auf:
- Eros ist weder schön noch hässlich, weder ein Gott noch ein Mensch, sondern ein Daimon.
- Eros übt die Funktion eines Dolmetschers (Vermittler) zwischen den Menschen und den Göttern aus.

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The Early Reception of Berkeley’s Immaterialism 1710–1733 by Harry M. Bracken

By Harry M. Bracken

by the point of Immanuel Kant, Berkeley have been referred to as, between different issues, a sceptic, an atheist, a solipsist, and an idealist. In our personal day, besides the fact that, the advice has been complex that Berkeley is healthier understood if interpreted as a realist and guy of good judgment. whether finally one makes a decision to regard him as a sub­ jective idealist or as a realist, i believe it has turn into applicable to inquire how Berkeley's personal contemporaries seen his philosophy. Heretofore the widely permitted account has been that they overlooked him, approximately from the time he released the foundations of Human wisdom till 1733 while Andrew Baxter's feedback seemed. the purpose of the current research is to right that account in addition to to provide a few indication not just of the level, yet extra importantly, the function and personality of numerous of the earliest discussions. Secondarily, i've got attempted to provide a few clues as to the impression this early fabric could have had in forming a twin of the "good" Bishop that emerged within the moment 1/2 the eighteenth century. For it truly is my desire that such clues might turn out useful in liberating us from the more serious strictures of the normal interpretive dogmas.

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Testimonios y fragmentos I. Testimonios. Fragmentos 1-318 by Crisipo de Solos,F. Javier Campos Daroca,Mariano Nava

By Crisipo de Solos,F. Javier Campos Daroca,Mariano Nava Contreras,Eduardo Díaz Martín,Carlos García Gual

Si el estoicismo es una de las escuelas filosóficas griegas que mayor impronta dejaron en los angeles filosofía y l. a. cultura occidentales, ello se debe, en gran medida, a Crisipo de Solos.
Si el estoicismo es una de las principales escuelas filosóficas griegas en l. a. Antigüedad y los angeles que mayor impronta dejó en los angeles filosofía y los angeles cultura occidentales, ello se debe, en gran medida, a Crisipo de Solos (c. 280- c. 205 a.C.). Nacido en Solos, Cilicia (Asia Menor), cuando tenía unos veinte años se trasladó a Atenas, donde estudió primero en l. a. Academia platónica y terminó siendo, desde 232 a.C., director de los angeles Estoa, l. a. escuela filosófica fundada unos años antes por Zenón de Citio (a quien había sucedido como director Cleantes, maestro a su vez de Crisipo). Según Diógenes Laercio, Crisipo escribió unos 705 libros, esto es, unas 250 obras; en dos volúmenes presentamos los fragmentos que han llegado hasta nosotros de dichas obras, así como los testimonios antiguos sobre Crisipo.
La importancia de este autor en l. a. historia de los angeles filosofía es más que extraordinary: desarrolló los angeles lógica formal y los angeles dialéctica (Laercio declaró que si los dioses tuvieran Dialéctica, ésta sería l. a. de Crisipo) y fundamentó l. a. mayor parte de las cuestiones debatidas en el estoicismo antiguo. ¿Por qué leer hoy a Crisipo? Porque, en palabras de María Zambrano, "el estoicismo es el jugo que queda de l. a. filosofía griega cuando se los angeles exprime". En este primer volumen se incluyen los testimonios y los fragmentos 1-318 (esto es, los fragmentos atribuidos a obras concretas).

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